福州道教基本情况

　　道教是中华民族的本土宗教，它是由东汉中后期出现的太平道和五斗米道形成的。道教创立之前，福州在秦汉时就有方仙道和黄老道活动的踪迹，它是道教的前身。西汉武帝时有何氏九仙在福州于山修炼，后从福清石竹山道仙游九鲤湖。道教酝酿于汉代，诞生于东汉中期。东汉末、三国孙吴时的福州道士及在福州活动的道士有介琰、董奉；晋代有道人任敦；隋唐五代时期，道教全面发展繁荣，炼丹术最为兴盛。闽王王延钧、王昶崇信道，福州道教鼎盛。宋元道教分衍宗派，天师道、闾山三奶派、外丹派、内丹派、灵宝派、神霄派、清微派等派在福州有活动。明代道教各种教派分化基本停止，仅衍化成全真与正一派的两大派系。福州正一道士，继宋元之后与江西龙虎山天师府关系密切。清朝统治者对道教采取严格管理和限制措施，道教进一步衰落。明国初年，道教逐渐失去固有本色，一些宫观成为赚钱道场，道士成为一种宗教职业，虽如此，道教在民众中仍很有影响力。福州市区形成“八路道行”，有道士四五百人。现福州授箓道士有247人，市、县两级民宗局正式登记的道教活动场所292个，目前，福州市、县两级共有道教协会6个，即：市道教协会与福清、平潭、闽侯、连江、罗源等县级道教协会，现任市道教协会会长为石竹山九仙阁谢荣增，也是省道教协会的现任会长。

　　福州各个时期出现了一批著名的道士：东汉末三国董奉，隐居福山修炼，精通导引之术，善医术，与南阳张机、谯郡华陀并称“建安三神医”；南朝王霸，善黄老之术，常于乌山南面凿井炼药，能“占瓦砾为金”，时闽中遇灾，他鬻金运米救济贫者，后于所居荚树下蝉蜕而去；白玉蟾，福州闽清县人，曾住持福州浦尾宫园前迎仙道院，被尊为南宗五祖的第五祖，被誉为“道教南宋正统，丹鼎派中最杰出之才”，“紫清明道真人”，世称“紫清先生”， 才艺过人，书画两绝，著有多种道书收入《道葬》及《四库全书》，出生于南宋承传金丹派南宗道法，号称“南宗五祖”的第五祖；照天君，连江县人，唐中和元年（881年）生，为人疗疾治病，排疑解惑，悬壶济世，指引灾民逃离险境，后在榕树下羽化成仙，信众感其道行高深舍身救人的功德，在其羽化的榕树下建造神龛，长年崇祀；陈靖姑，福州下渡人，生于904的唐末，相传13岁到闾山许逊真人学法，道术精通，好生济世，常以摄伏“魔精”，救人危难，并曾助闽王（延钧）平叛、祈雨登，被封为崇福临水夫人，清道光年间被加封为护国太后元君，与林九娘、李三娘结拜为姐妹，合称闾山三奶派。陈靖姑被老百姓看成是母亲婴儿的保护神，是民间妇女求子、保泰、佑童的崇拜偶像。陈靖姑信仰，在福建、港澳台和东南亚华人圈很盛行。